带任务下凡的特征什么人和有缘，什么样的人有相，与有缘的有什么特点

提起带任务下凡的特征什么人和有缘，大家都知道，有人问带任务下凡的特征，另外，还有人想问什么样的人算与有缘之人？你知道这是怎么回事？其实什么样的人会和有缘?下面就一起来看看什么样的人有相，与有缘的有什么特点？希望能够帮助到大家！

带任务下凡的特征什么人和有缘

耳朵长，慈眉善目，面容和蔼，手和脚都很圆润，个子高，声音响亮而不刺耳。

什么样的人跟有缘

有人发给我一段话：“常有人问：‘你觉得我跟有缘吗？’其实，每个皆具性，到了一定时候就会苏醒，因此，可以说人人都跟有缘。只不过，对有些人来讲，这种因缘暂时还没成熟而已。”

发给我的人说：“想听听你的见解。先告诉你哦，这是位著名堪布的教言。”我说，首先，我是凡夫，但可以论证下，到底是否“人人都跟有缘”？

从这位XX的回答中，要理清的几个知见：

一、与性概念有别。是了彻一切者，自觉、觉他、觉行者，智慧到达极限，彻底者称。性乃人人具备是觉悟成之性。《鼓经》云：一切悉有性。相好庄严照明。以彼性故。一切得般涅槃。

由此，与有缘，应该是指有否与智慧觉行的有缘，有否成之因缘。而非指自己本具之性。自己与本有之性，不能称为有缘或是无缘，不然，无缘时难道自己不具性了吗？带着任务下凡的最终如何。

带任务下凡的特征什么人和有缘：带任务下凡的特征

二、性无有苏醒或沉睡之说。八十卷本《大方广经》卷第五十一：复次，子！智慧无处不至。何以故？无一而不具有智慧，但以妄想颠倒执著而不；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。

由此，性（智慧），是因妄想颠倒执著而不能，而无有苏醒之说。如果有苏醒那么就有睡去，就有生就有死亡。性会睡去会死亡吗？不会！犹如天空在那里，天上有云无云，天空从来没沉睡或是醒来之说。

什么样的人会和有缘?

三、“不度无缘之人”说明不是人人都跟有缘。传灯录四（元圭传）曰：“能空一切相成万法智，而不能即灭定业；能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘（不能度无缘之人）；能度有情，而不能尽界；是谓三不能也。”

由此，如果人人都跟有缘，就没有“不能度无缘之人”之说。在舍卫城的时候，度不了一个老太太，让阿难去度成功的典故，就能说明了度不了无缘之人，也证明有与无缘之人的存在。

那么，自己是否与有缘呢？《妙》云：若人散乱心，入于塔中，一称，皆共。严论载：昔日有一，名须跋罗，家里贫穷孤独，无所依靠，心怀愁闷，要随出家。一日至处，刚巧是外出。诸大为之观察因缘，八万劫中，未根，乃不收留，叫他回去。此时须跋苦闷已极，行至城边，忖思如此深重，不如撞死为好。正要寻死，不料到来，问其所以，须跋一一答之，遂收为徒弟，回至其所，七日之中证阿罗汉。诸大，不解其故，请问。曰：“你们只知八万劫中之事，八万劫外，他曾根。他那时亦很贫穷，采樵为活。一日在山中遇虎，无所投避，急忙爬于树上。虎见他上树，就围绕而啮树。树欲断了，他心中甚急。无人救援，忽而思惟大觉有力，能救诸苦，乃口称‘，快来救我’。虎闻声，乃远避之，未伤其命。由此正因种，今日成熟，故证果位。”诸大闻此语已，心怀喜悦，叹未曾有。有道：一句，一历耳根，永为道种。故，句号，闻一句号，都因。然，成熟因缘则因人而异有快慢。历情劫的人都有什么特征。

有句话说得好：“对的能信、能解、能行、能证，你就是与有缘。”但也有另一种与有缘的，那可不是，那是无始劫来教法的波旬子孙，打着的旗子，的。当擦亮眼睛，明辨正，才能不失成就之正道！

写到这里，想必看完此文的行者，必定心里已对：“人人都与有缘吗？”这个议题有所明了。

此文纯属个人观点，仅供大家参考.

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