法讲夫妻是缘为何离婚呢，夫妻是缘有有是出自哪本经？

提起讲夫妻是缘为何离婚呢，大家都知道，有人问为啥夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来，另外，还有人想问夫妻既然是互相折磨为什么还不能离婚，你知道这是怎么回事？其实为什么说夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来，下面就一起来看看夫妻是缘有有是出自哪本经？希望能够帮助到大家！

讲夫妻是缘为何离婚呢

为什么说夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来

人的聚散离合都有因缘，并不是只夫妻才如此。离婚是注定的吗。

夫妻本前缘，无缘不合。这话好像是来自苏杭某个子山门的对联，你一下估计就可以找到的

为啥夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来

如何看待离婚

关于离婚的问题，在典之中，也不容易找到明确的根据。不过，主张婚姻的及婚姻的责任，既然结为夫妇，礼成之后，就应该相亲相爱，互相尊敬，安守本分，恪尽责任。是严禁（私通）的，综观天下之婚姻破裂，多数是由于夫妇之间的不能互守贞节，喜新厌旧，见异思迁，不善宽容，隔膜渐增，最终离弃的。也就是说，真正达到离婚这一步的，多数是因为有了婚外，而不能彼此相容。如果夫妻之间都能够坚持（私通）一戒，那么婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，也主张破镜重圆，而不是常人所理解的覆水难收。其原因在于，夫妻是缘，子女是债，珍惜缘分、不赖债务的本身，也是一个人宽容、忍耐、看破、放下的功课。一家人都不能互相理解、宽容，那么，就更谈不上利益了。即使离婚后再和其他人结合成家，也必定是建立在自私的基础之上，自私是恶，因此，这样的结合必定是，以恶为因，又怎能指望结出善果呢？所以，虽不许比丘们介入婚嫁的，但仍许可比丘们“若男女先已通，而后离别，还和合”（四分律卷三）。男女的离婚，对于彼此的心理，都会产生的影响，尤其对于儿女的抚育，更要负起道德上的责任，让无辜的孩子生活在父母离婚的阴影里，其罪大焉。根据这一论点而言，也可以说，是反对离婚的。所以，有俗话说“宁拆十座，不破一门婚”，这个说法未必正确，但至少反映了世人对婚姻的看重，拆了可以重建，婚姻破裂了，人心逆变，骨肉分离，再合起来就难了！何况，婚姻是家庭的基础，家庭是的组成细胞，随着婚姻的破裂，家庭也随之破碎，这就好比人的身体，如果破碎的细胞多了，身体就会得病，甚至癌变，因此，离婚对于构建来讲，也是需要特别慎重而不宜提倡的。不过，经中也没有说离婚是犯戒的行为。所以，万一由于感情的冲突，趣味的不投，乃至是出于等重大理由，在的情形下，是可以离婚的，这样的婚姻应该是双方的缘分确实已经到了尽头；但如果是为了满足的理由而离婚，那是不道德的，也不是所许可的，故也是罪恶的。因为，夫妻的离异，最倒楣的是他们无辜的儿女，若为而不顾子女，何其自私啊！按照中国的古俗，男子丧妻可以再娶，称为续弦，以为那是道德的；如果女子丧夫，则唯有守寡终身才是值得表扬的美德，这种“”的观念，实在是由于重男轻女的习尚而来。在，并不如此，以印的科多马法典而言，主张丈夫他往六年而仍不得其音讯者，妻即可与其他男子通。经中的俗人出家时，必先舍其妻子，任妻自由，所以，失去丈夫的女子改嫁，在是允许的，也是道德的。

以上就是与夫妻是缘有有是出自哪本经？相关内容，是关于为啥夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来的分享。看完讲夫妻是缘为何离婚呢后，希望这对大家有所帮助！