属相牛为什么四个月不来大姨妈，关于属相问题：属相不是按照阴历么？阴历是

提起属相牛为什么四个月不来大姨妈，大家都知道，有人问关于属相问题：属相不是按照阴历么？阴历是85年的12月29，为什么是虎属相？不是牛么？另外，还有人想问属相牛女为什么不好，你知道这是怎么回事？其实属牛为什么那么命苦，下面就一起来看看关于属相问题：属相不是按照阴历么？阴历是85年的12月29，为什么是虎属相？不是牛么？希望能够帮助到大家！

属相牛为什么四个月不来大姨妈

1、关于属相问题：属相不是按照阴历么？阴历是85年的12月29，为什么是虎属相？不是牛么？

2、属相牛为什么四个月不来大姨妈:属相牛女为什么不好

只会劳动

属牛为什么那么命苦

3、属相牛为什么四个月不来大姨妈:属牛为什么那么命苦

牛本来就命苦

同命相连

4、属相牛为什么四个月不来大姨妈:为什么羊牛属相不合

牛羊属相不合，而且是相冲的。

生肖牛的地支为丑土，位居东北，为艮方，在八卦里为艮卦，而与其相冲的方位则为西南方，在八卦里为坤卦，而这个方位恰为地支未土所居方位，这是两个生肖的方位相冲，那就意味着气场是相对而冲的。

生肖牛为丑土，为金库，但其中自带了癸水偏财中气，丑土是不克水的。生肖羊则为未土，为木库，其中自带了丁火偏印中气，未土是不化火的。我们发现这两个生肖相遇那就是方位相冲，金库和木库相冲，其次则是中气相战而冲，水火相战，两个生肖相遇除开本气都是土外，其余无一不是呈相战状态。

生肖牛为物质星，一生极为喜爱收各种有价值的物品，各种品，以价值论收，并且极为物质，占有欲很强，偶也有弄权行为，但隐得略深，以钱财和异性的占有为其目标。而生肖羊为文化和精神的体，喜欢传统文化，尤其喜欢收集各种文化典籍，并且在精面有执着的研究和探索，对权力有一定的迷恋，但生肖羊对权力的迷恋那是古代传下来的优则仕的精神，并非是钱权交易者，所以生肖羊并不是很物质。通过后天行为我们发现了生肖牛和生肖羊的兴趣爱好那也是两个极端，一个重物质，一个重文化，那假如两者组合，利用有限的，当涉及兴趣爱好和的分配时，那就必定会产生冲突和碰撞。

我们说的生肖牛和生肖羊的相冲，必须是有交集才会有冲突。我们大街上遇到或者一个公司的同事相遇则未必相冲，因为你们没有直接的利益关系，所以不会起冲突，可以说，只要你们没有相互切入对方的生活，共同享有一个利益体的分配，自然无法有那么多的冲突。

5、属相牛为什么四个月不来大姨妈:牛和什么生肖和不来

你的属相为“牛”；十二地支为“丑”；合称丑牛，生肖牛的五行属土，在12生肖的顺序为第2位。属牛与属羊相冲，与属鼠相合。

6、属相牛为什么四个月不来大姨妈:为什么十二生肖里说牛是丑牛呢？

十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，

包括：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

对应地支：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）

十二生肖是十二地支的形象化代表。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。

何为十二生肖十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖的起源长期以来，不少人将东汉唯物思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“辟地之初，玄黄骑着兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤，将干支的“身世”推溯得十分久远。古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？清代刘献《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至少从汉始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。关于十二生肖的排列，还有各种，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是

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