同一属相不出百天好不好

天津人的老例儿出了名的多，咱喜欢管这叫“妈妈例儿”。从平日到年节，规矩不断，尤其是红白喜事，例儿更多，可以说妈妈例儿几乎贯穿了天津人的一辈子。就连咱最爱听的相声，也有《红事会》、《白事会》、《拴娃娃》很多以这类元素为题材的段子。

老例儿多，说归其还是因为天津人重视传统。为嘛咱天津是下午办喜事？若往根儿上刨，就是因为老祖宗的婚礼在黄昏，所以才叫“昏”礼嘛！

现在的结婚流程简化了不少，可还是不少人喊累，那可能是数钱数的手累。

因为跟老天津卫比，现在结婚几乎就等于嘛也没干。

老天津人以前家里都有个手撕日历吧？如果您仔细看过上面的小字，那肯定对下面这六个词有点印象：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

这就是古代婚姻制度的六礼，往后怎么折腾也跳不出这个大框去。

过去谈恋爱都得找媒人，选个门当户对的家庭来牵线搭桥（纳采），我曾听说，过去院门口的抱鼓石和门楣突出部分，即为门当和户对，这两种建筑构件的形状、数量、纹饰能反映出主家的地位，门当户对这个词就由此而来。

等找到门当户对的了，媒人就把俩孩子的八字属相要来（问名），然后找先生批八字，看合不合（纳吉），早年间天有江少波，东门里有马先生……这都是有名的合婚先生，俩人能不能成事，全在他们这一批了。

现在几乎没人看八字了，不先放一边，因为：

宋小宝：现在都看星座

若果俩人挺合的，那可以初步订婚了，订婚不能白定，男女两家得换龙凤帖，大概其就算签了个合同，男方还得送彩礼（纳征），彩礼送完，概不退换。

定好婚事，男方得选个吉利日子办喜事（请期），完事就等着媳妇过门了（亲迎）。

结婚头一天，先妆，就是过嫁妆。

俗话说“陪不尽的闺女，办不尽的年。”嫁妆里的物件应有尽有，尤其是大户人家，能陪送“一百二十抬”，实在穷的不行了，也得陪送一抬，过去老人家里大多有个箱子，一般就是这么来的。

结婚当天，新郎不去新娘家迎娶，而是由婆家亲戚代劳，八抬大轿去接新娘，但是姑姑不能去接（姑不接，姨不送）。而娘家要燃放百子鞭迎接娶亲的队伍，轿子落地，新娘子这才开始穿衣打扮，外边的吹鼓手也开始吹奏曲子，目的就是新娘赶紧捯饬好了上轿。

在新娘打扮的过程中，女方家得找个小孩，拿凉席把窗户档上，然后拎只大公鸡……打到它直叫唤……

咱天津有句俏皮话：抱公鸡挟凉席——双份，就是说打鸡这小孩得拿两份喜钱。有说这是为了取“功名（公鸣）”之意，也有说这叫“金鸡报喜（席）”。

这些仪式都利索了，就可以上轿出发了，临走前新娘得哭两声，这叫“离娘泪”，现在没这个了，不乐出声就算不错。到了婆家门口，新娘得喊“妈妈开门”，这是改口的仪式，然后怀里抱着花瓶、苹果这类带吉祥寓意的东西跨火盆。

点火时注点意，别回头新娘子一米六，火苗子九丈九，要不还没见公婆就成“熟人”了。

跨完火盆拜完堂，新郎拿秤杆挑女方的红盖头、喝交杯酒、上炕吃子孙饺子、长寿面，这还得煮的半熟，吃时亲友得问“生不生？”，就为让新人说出这“生”字。

新媳妇盘腿上了炕，两天不能下地，这叫“坐帐”，据我分析，估计是跨火盆时把腿给爎了……这个传统到了今天，就演变成新娘在接亲前不能下地了。

新婚的三天之内，所有人可以不分长幼大小的闹洞房，所以女方得找个能说会道的“陪房奶奶”来应付，这就是伴娘的前身。到了晚上，还要请两位“全活人”铺炕，在炕上撤满了桂圆、花生和栗子、枣，嘴里还得念叨着“一把栗子一把枣，来年怀个大胖小”。

既说到这了，咱就接着聊聊养活孩子的事。

为嘛要“来年生个大胖小”呢？凭嘛不能过门儿俩月就生？（误

这里也有个老例。

受思想的影响，婚后第一年是不要孩子的。但第二年还没孩子，那就得去娘娘宫拴娃娃求子了。

好不容易有了孩子，这妈妈例儿劈头盖脸的又来了。

天津有句俗语，叫“快给家送信儿去！”这是孩子生下来的第一件事，男方得立刻带上礼物去孩子家报喜，过去有的产妇在家生，还要把“胞衣”埋起来，压块石头，插双红筷子，图的是“快立子”，那时水平差，存活率低，这样做无非就是图个吉利，个人觉得跟过年贴吊钱差不多，算不上。

孩子出生后，产妇得喝“生化汤”，得吃“开口药”，这些都是有益于身体的，是老例儿中可取的部分。

孩子出生第三天，这是头一个大日子，叫“洗三”，姑娘结婚时嫁妆里有个盆，这时候就用上了。有个成语叫“三姑六婆”，这其中就有个稳婆，既管接生，也管洗三，一边洗，一边念叨，什么“先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高……”。

后面还有半句，我怕就不说了，您各位自己查查吧。

孩子出生后第十二天，叫“十二晌”，也叫小满月。这一天得给孩子“剃胎头”，穿鞋。更重要的是给孩子妈吃饺子，这叫“捏骨缝”。

到了满月就更热闹了，亲戚朋友都得来吃酒席，随。办完满月，母亲得带着孩子回娘家住几天，称为挪臊窝，媳妇到了娘家不能进房间，得抱着孩子去茅房转一圈，这就是咱天津人总说的“熏大个儿”的由来。

依我看还不如带孩子看场球赛去了。

比起“满月”，天津人好像更在意“百天”，到了这天还得求爷爷告奶奶找人要布头、要老钱，给孩子做百家衣、打百家锁，图的就是让孩子长命百岁。

往后到了周岁，再给孩子办个抓周仪式，这老例儿也就算差不多了。

不能再往下讲了，再讲会儿该上白事儿流程了……先这样吧。

这些妈妈例儿随着时代的发展，现在很多都淡出了人们的生活。

当然了，对于，我们就要毫不留情的抛弃，但对于其中的精华，比如彩礼、嫁妆、钱这类，不用倡导，咱就能很好的保留下来。

看来咱大家拎的还是挺清的。