人过了七七就结束了这世，佛教说人死后七七日又投胎做其他众生去了，为什么

提起人过了七七就结束了这世，大家都知道，有人问说人死后七七日又做其他去了，为什么还有之说？另外，还有人想问老人过世后七七怎么过?有什么讲究?你知道这是怎么回事？其实人死以后过一七,二七,三七是什么意思，下面就一起来看看说人死后七七日又做其他去了，为什么还有之说？希望能够帮助到大家！

人过了七七就结束了这世

1、说人死后七七日又做其他去了，为什么还有之说？

有2种人不用七七日的，一种是升到和的，一种是下大的极恶之人，这2种人是死后马上就走的。其他的一般是七七日后审判之后定夺，是哪一道。如果道那是可以的，但是不是随便什么人都可以附的，要有因缘的，大善的人，的人想附也附不上，身上的光都能吓死他。49天祭奠注意事项。

2、老人过世后七七怎么过?有什么讲究?

二七，谐其音为儿七，一般只有儿子们参加活动，本家亲邻和女儿都不参加。人死了四十九天他在干嘛。

三七，是五七之个比较大的一个七，一般子女都要参加，本村近邻和主要亲戚也可参加，因参加的人较多，烧完七后主家要待客。

四七，没有什么讲究，一般只是自己子女参加。千万不要念叨去世的人。

五七，是的一个七，要扎纸所扎马，远亲近邻，能到的都要到，子女要摆祭，即以生、活鸡和活鲤鱼摆三牲祭。上坟的人要在把头的下，一个一个轮着磕头，仪式是比较隆重的。五七的祭品必有饽饽，但必须是光头的，类似圆馒头的那种。活动后要大宴宾客。人死后不空房有啥说道。

六七，谐其音为留七，即所有的亲戚朋友在内，不能每一个七都参加，要留一个七，如果前面的七都参加了，这个七就不要参加了。

七七，又称遍七或断七，是烧七的个，但这个七不大，只是子女或本家近邻参加。人死后6天才知道自己死了。

人死以后过一七,二七,三七是什么意思

在烧七的日子里，如果逢到农历初七、十七、二十七，这叫天七，说明死者罪过比较大，要好好为其，免得其到受罪，所以这天要按着逝者的年龄，往上插三角形的小白旗，以未为逝者赎罪

3、人死以后过一七,二七,三七是什么意思

人死后一七、二七、三七是一种丧殡习俗。

就是从死者去世之日算起，每七天为一个，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。传说人有，死后一年去一，七天去一魄，三年尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。去世亲人灵在家症状。

习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者会于“头七”返家，家人应该于回来前，给死者预备一顿饭，之后必须回避，的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者看见家人，会令他记挂，便影响他再世为人。

还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天要审问亡一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。老人面特别重要。

一般以一、三、五等单七较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。

“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡“逢七有灾，冲七有难”。

在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，要拷打亡，遇到这种情况，要提前或推迟祭奠。人去世前会给亲人暗示。

关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡躲避灾难。

陕北的县，在“冲七”的先下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡如果来不及回家，可于白旗下躲难。

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