108种害人术，中国民间秘术有哪些？

提起108种害人术，大家都知道，有人问中国秘哪些？另外，还有人想问古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都明令禁止？你知道这是怎么回事？其实古代的“巫蛊之术”是什么？为啥都对此明令禁止？下面就一起来看秘哪些？希望能够帮助到大家！

108种害人术

1、中国秘哪些？

2、古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都明令禁止？

“巫蛊之术”是古代的黑，因为人们相信这种黑是用于害人的手段，因此一直明令禁止。“巫蛊之术”是很多剧中，经常用到的一种手段，不知道大家对它是否了解？剧中最多出现的“巫蛊之术”，就是扎小人，这确实是“巫蛊之术”的一种。我们也能看到很多者对“巫蛊之术”很是忌惮，宁可杀错也不放过，这是为什么呢？

古代的“巫蛊之术”是什么？为啥都对此明令禁止？

“巫蛊之术”是的一种，但是它属于黑，从名字上看就知道不是什么好东西。“巫蛊之术”中的“蛊”指的是虫。“巫蛊之术”包括、厌胜和蛊等。而厌胜主要是利用人偶来人，而蛊其实就是养蛊虫，也就是虫。据说将十二只虫放在一起，让它们争斗之后，剩下的那只，就可以用来害人。合法报复十种方法。

很多人都相信“巫蛊之术”来自于苗族。据说苗族的妇女都会学习“巫蛊之术”，有的时候还会对被人下蛊，甚至会导致其死亡。一些资料记载蛊妇如果不对别人放蛊，就会被蛊虫反噬，会生病。而蛊虫不止可以放在人的身上，也可以放在牛、猪，甚至是树上。不过这些资料无法考究其真实性，现代不能确定“巫蛊之术”的真假。写上名字埋在土里害。

然而古人却都相信“巫蛊之术”的存在。据史料记载，有些人会因为家人的去世、得病，将其怪罪于苗人下蛊，而这些事情苗人根本说不清楚，很容易因此遭受牢狱之灾。另外，西汉时期，人们是最相信“巫蛊之术”的。汉武帝还因为“巫蛊之术”处死了十多万人，连太子刘据也因此被逼。

总的来说，“巫蛊之术”是古人相信的一种害人的，因为古人相信“巫蛊之术”可以在无形中害人，因此才会对其明令禁止。

3、古代的“巫蛊之术”是什么？为啥都对此明令禁止？

巫蛊是远古时期传下来的之术，是我国南方地区的少数传统文化中历史最为悠久的神秘文化事项之一，根植于之中，影响深远而广泛。当时人认为使祠祭或以桐木偶人埋于地下，所怨者，被者即有灾难，秦汉至隋唐时期，之中尤为厌恶这种，好在现在已经失传。现在人看来，巫蛊之术就是——扎小人。

上古时期各朝各代都笃信巫蛊之术，常常用来祈祷和预测祸福；等文明发展到一定程度后，便开始禁止巫蛊，因为后期者开始意识到多是用来害人的。尤其在汉武帝时期，巫蛊之祸，牵连甚远，从此巫蛊之术便彻底被视为术。

刘彻在位时期，刑罚严厉，爱任用酷吏为官。同时刘彻十分，对巫蛊等事深信不疑。而太子刘据为人宽厚，一向崇尚减轻刑罚。为防太子登基后，改变施政方针，酷吏们统统乌纱难保。

在卫青去世后，政见偏向执法严苛的大臣纷纷太子。恰巧，武帝做了一梦，梦中有数千个的木头人朝他攻击，他认为必有歹人在行之术，便下令江充去追查此事。

江充借用这个契机，大搜皇宫，并趁人不觉，将巫蛊放入太子刘据宫中。太子惊恐，令人斩杀江充，后被人污蔑谋反，逃到平民家中，后被发现，自尽。一根头发勾女术。

什么是蛊？

“蛊”是一种以虫作祟害人的之一。是一种较为古老神秘而的，主要流行在我国南方地区一些少数中。最初是生于器皿中的小虫子，后来演变为中国古代的一种神秘，是依附在上的虫，蛊婆将虫放出去，伤害人类、动物和植物，某地区自古以来就有“无蛊不成寨”的说法，所以湘西苗寨，寨寨有蛊。湘西的蛊成为“草”，放蛊的妇女称“草婆”。又有“无物不成蛊”的说法，蛊的种类很多，有动物和植物百余种。

蛊和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。

然而这种不可等大雅之堂的招数，却在居心不轨之人手中不断流传，并在各地区发展为不同的。例如臭名昭著的虫蛊、降头，光是名字让人听了就怕，害人的方法更是五花。

明清时期，在江南地区有一种新，俗称“扯絮”或“打絮巴”。这种是哄骗人吃下东西，吃完后人立马变得神志不清，身不由己的会跟着施术者走，这听起来有点像传说中的“”。

但“扯絮”和“”还是有根本区别的，“”事后的几个时辰，当事人会清醒，施术者骗到了钱财便会离开。而“扯絮”的手狠的多，往往会将人变成，被骗者往往当着家人的面被领走都不会有人察觉，常有女子与小孩受此其害。现代方法。

《聊志异》中曾有记载，在扬州府有个旅店，一个客人牵着五头驴来投宿，店家便把驴拉到院内拴好，客人慌忙跑来交代说，千万不许喂自己的驴，店家答应后才安心离去。

这人走后，几只驴子突然变得焦躁起来，并互相帮忙试图挣脱绳子逃跑。店家以为驴子是饿坏了，但客人嘱咐过不许喂食，就只拿了些水喂驴。

驴子们很听话地安分下来喝水，随后的奇迹便发生了。这些驴竟当着店家的面，慢慢变成了一个个的活女子！店家之际又不敢声张，便问女子们是怎么回事。女子们神志恢复较慢，口舌僵硬一时无法沟通，店家只得将她们进了厢房中。合法的恶心人手段。

回到店中，驴主人却不在客房内，过了一会儿又领了五头羊回来，同样让店家牵到后院，再次嘱咐说不可喂食。

店家很聪明，他知道硬去报官会惊动客人，于是端来了“加料”的饭菜，等客人吃饱喝足昏沉睡去，又跑到后院喂五只羊喝水，谁知，五只羊立马变成了五个小孩。怎么让仇人重病缠身。

店主连忙派人去报官，那客人醒后，看到自己被衙役们包围起来，知道事情已败露，只好乖乖承认自己学了”扯絮“，把人变为畜，方便这些妇女儿童。待他认罪后，愤怒的差役立刻将其乱棒打死。

年，乾隆三十三年，江南地区的一起寻常，竟引得朝野动荡，震怒，以上万人被斩首方才终结。那这究竟是怎么一回事儿呢？

在乾隆三十三年，也就是公元年正月。浙江省德清县需要修缮一座石桥，当地一位吴石匠因为技艺精湛被推举为项目负责人。就在吴石匠准备好材料要开工的时候，他的同乡沈士良却找上门来。

沈士良是富商出身，家中资产颇丰，按常理来说他与吴石匠本无交情，此时他贸然前来却是为何？就在吴石匠疑虑时，沈士良从怀中掏出一锭银子，神秘的道出了他此行的目的。

原来这沈士产虽丰却无儿女可以继承，只得将家产赠予两个侄儿，以此要求侄儿为他养老送终。如今侄儿们似有反悔，沈士良决定惩治他们，便将写有侄子名字的纸条交给吴石匠。

当时江南一带流传着一种可怕的说法：石匠将写有名字的纸条压在石头下敲打，纸条上的人非死即残。最隐蔽报复人的方法。

沈士良对于这种的说法深信不疑，他请求吴石匠修桥时将纸条随着打底的木桩水底，再用大锤猛敲猛打，以达到两个侄子的目的。吴石匠是位淳朴的手艺人，对这类术从来不屑一顾。白纸上写名字最灵。

在他看来这沈士良也是丧尽天良之人，侄子不奉养自己找官府理论就是，怎能想出这三滥的招数？于是断然拒绝。怎奈那沈士良依然纠缠不休。

为了免招是非，吴石匠便将他送至县衙，一番审理下来县官认为不过是邻里纠纷，将沈士良打了板了结。然而，麻烦接踵而至。随着此案添油加醋的的传播，以讹传讹，越来越多的人都相信传闻中夺人的，是真实存在的。

两个月后，德清县的另一桩案子，令局势更加恶化。一个从德清县乞讨到杭州的乞丐，因为形迹可疑被当地人扭送至官府。一番严刑拷打之后，这乞丐谎称他能用夺走孩子。高科技手段报复邻居。

这样的言辞，在看来无异于天方夜谭，直接无视。所以也没有张贴告示来辟谣。但现场旁听的群众却慌，纷纷奔走相告。整人方法越越好不。

眼见事情闹大，官府这才想起亡羊补牢：各地州县，开始张贴布告。或许是尸位素餐太久的缘故，官府拟定的布告不仅没有遏制谣言，反倒起了火上浇油的功效。眼见局势一发不可收拾，为了政绩，上下统一口径，集体隐瞒，以致于错过了辟谣的时机。在仇人家门口放七根针。

在一些别有用心的人的策划下，这起普通的案子，很快扰乱了的半壁。

6月，山东读书人韩沛显招供，曾经接连剪人发辫;怎样慢性杀了老公。

7月，山东一个蔡姓乞丐招供，有人教他用迷晕路人，剪人发辫;

8月，景州一名72岁的张婆婆招供，曾两次剪去侍女的衣角。

而这些人的目的，无非都是想图谋不轨…

笑的是，就连陕西一位叫郭兴利的学童，因为贪看街头戏法误了学业，对其母谎称被人剪了发辫，失了…害人坐牢的100种办法。

纸终究是包不住火的，这阵风波很快蔓延到了京城。盛怒之下，乾隆不禁痛斥朝臣：“历经康雍乾的励精图治，海晏河清，焉能被这等荒诞之言搅得不得安宁?”怎么恶心邻居还不。

由于的神秘，在外界又被演变成了一种神莫测的害人和的神秘手段。在的历史中，是一种可以的神术，而在东方更多的被理解为是一种害人的术。因此大多数人对敬而远之。都对此明令禁止.术100个。

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