算命不求人-免费算命婚姻，八字算命_生辰八字算命_免费算命_周易算命_

提起算命不求人-免费算命婚姻，大家都知道，有人问怎么看五行算命，另外，还有人想问如何看待算命？你知道这是怎么回事？其实怎样知道自己的命理（请专业人士解答），下面就一起来看看八字算命_生辰八字算命_免费算命_周易算命_指迷算命，希望能够帮助到大家！

算命不求人-免费算命婚姻

八字：己卯戊辰辛丑丙申

五行：土木土土金土火金

纳音：城墙土大林木壁上土山下火

本命属兔，城墙土命。五行土旺缺水；日主天干为金，生于春季。

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（同类金土；异类火木水。）

四季用神参考:日主天干金生于春季,喜有土、火，最忌没有土、金。

穷通宝鉴调候用神参考:辛金生于辰月，若见丙火合辛,须有癸制丙。支见亥子申,为贵。

指迷算命:日干心性沉着坦直无私,待人接物,认真细致,脚踏实地,但温柔敦厚而寓涵固执,有些自信,劳碌奔波欢快。

日干支层次[辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身材好，秀气，守家。

日干支分析心性温和，初防惊恐，意外之厄；虽有衣禄，骨肉少力，晚年好，女人旺家，事多发达。

指迷算命:辛日丙申时生,丙辛化水,申上长生。如果月通巳酉丑金气的,命主精神秀丽,文章聚福。通火气旺,有依托的,贵显。辛酉、辛未最妙,不成化象。申上官星无气,只能得到平常的衣禄。

辛丑日丙申时生，丙辛化水，贵显。少年时命运不顺，中年时贵显。逢亥月，做化气看，吉利。碰上寅午戌巳未月，官星有气；生于春天，财旺，都吉利。

指迷算命:三月生此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多忍耐，忍耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重前程，为害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。

指迷算命:诗曰为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。

初四日生此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭，活泼，快乐之命。

怎样知道自己的命理（请专业人士解答）

申时时生（下午三点起下午五点止为猴时辰）

败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻，女人破婚，宜养操忌木类。

凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。

算命不求人-免费算命婚姻：怎么看五行算命

！顶礼仁者！

仁者古先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，也是如此。

咱们得到古先贤教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福人生。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助，这是的心。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。

明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，包容，谦让，利人才是利己。“积善，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

如未来命运很好但是造作，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损。一是不孝父母。二是（包括别人，堕胎）。三是。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《篇》经典，只有字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。也非常好。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，作者明代先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老师和先生关于改变命运的对话：

“余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃大戒，诸，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为之根；余矜惜名节，常不能舍己，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有二世之德者，定有二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作，犹可违；自作，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日，前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。”——恭录完毕

正如经典《篇》开头末尾所说（经典，只有字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

曰：祸福无门，惟人自召。之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

…….

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古先贤和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽所有家人幸福！六时吉祥！

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