今生的孩子是前世的什么人，前世做什么今生才能作父女和母女？

提起今生的孩子是前世的什么人，大家都知道，有人问今生母子 前世是什么关系，另外，还有人想问今生的六亲是前世是什么关系，你知道这是怎么回事？其实女儿前世与是什么关系？下面就一起来看看前世做什么今生才能作父女和母女？希望能够帮助到大家！

今生的孩子是前世的什么人

肯定是有因缘的，但是什么因缘却不一定的！

有讨债的，也有的…

这不是我们凡夫所能想像的。

今生的父母和你前世是什么关系？

父母对我们真挚的爱是毋庸置疑的，他们无时无刻都在关心着我们，无论是物质上还是精神上，只要他们可以帮助我们都会倾尽全力。那么你有没有想过上辈子，你的父母和你是什么样的关系呢？

本测试仅供娱乐，不做专业指导今生做父女关系是前世什么。

测试开始：子女来得晚的人。

凭感觉选一个字：B：D：今时无儿女的。

测试结果：生儿子说明你前世。

A：前世父母和你是普通朋友，但是他们却能在困难的时候帮助你，平常的来往并不是很多。但是你们的友谊深厚，所以上天安排今生，给予你们再续友谊的机会，也是彼此的关系更亲密。

B：前世你和父母没有半点关系，今生你们能做一家人，说明前世的你们有一段缘，需要在今生来完成。虽然你们偶尔也会弄矛盾，但是他们在心里还是特别的爱你的。孩子和自己前世的关系。

C、前世和今生一样，他们还是你的父母。他们为你复出的很多，而你也懂得回报，一家人过的很幸福。所以，今生他们还愿意为你做任何事情，不会觉得累，反而乐此不疲。

D:前世父母是你的子女，在生活中你特别的爱他们，疼他们，给他们很多的关爱和帮助。所以，今生轮到他们来做你的父母，好好的疼你爱你了。儿子是妈妈前世的什么人。

今生的孩子是前世的什么人：今生母子 前世是什么关系

这是不一定的,因为母子也分好多种的,有的孩子是为而来,有的是索债而来,循环,微妙不可思议啊。

第一:前世与今生是关系,今生”自己”所有一切包括相貌,体质,才能,生活环境等等都是因为前世”自己”身口意种种造作的结果.身口意善的因结善果,恶的因结.如同铁链是环环相扣的.第二:经常讲的人生如梦幻泡影.就拿梦来说,前世和今生的关系就好像同一个人在同一场梦中所感知前后两个不同的景象.这个比喻中的”同一个人”,在现实生活中就是我前面打引号的”自己”.这个”自己”并不是以今生的某个形象或是前世某个形象为主体的,而是以同一为主体的,比如今生叫张三,前世叫李四,”自己”不等于张三也不等于李四,而是等于同一.所以讲那个代人受过的想法,实际上是对现在的身体的一个错误的认识,强烈的执着.也就是说,无论是前世还是今生所有的一切包括身体,生活环境都是所变化的,才是今生没有孩子说明前世。

今生的孩子是前世的什么人：今生的六亲是前世是什么关系

的想法虽然很感性，但是很遗憾，神话罢了，源自的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：门（僧侣），刹帝利（贵族和军人），畀舍（平民），首罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于。在门教的经典「奥义书」中记载，有三条途径：最上者由生于太阳的世界，永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此不已；而的人则生于兽道或是。平等的也是由高唱四姓阶级制度而来的。

你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷、受伤、无家、饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。为何会有这个现象呢？这乃业力使然。根据传统的印，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们，则他们必须再，受更多的苦，才能弥补那业债。此外，你不让他们受苦，既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债。在一个相信的中，帮助人是完全不可能的一件事。

实际上是反ren道的，当离开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作？还是行善事干涉业力的运作？他的结论是：人必须学会漠不关心。人必须撇弃对其他人的关怀，认清：

1．善与恶之间并无真正的区别。

2．万事都在它应有的状况之下。

女儿前世与是什么关系？

业力所执行的道德标准又是从何而来呢？实际上什么也没！在泛神论中，善与恶、对与错等等之间，最终是没有分别的。业力并不是一个道德律。就道德而言，万事都是相对的。宗的华兹会说：不同于的观念，认为由神或自然颁订一个道德律，人的责任就是服从它。对行为的箴诫——例如：生、戒偷、戒色、戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。

权宜是情境的口号。什么行得通，便做什么。任何道德性的行为，甚至或残酷，都可以用权宜之计辩解。这种相对替带来很大的问题。在中，你不可能持守相对的立场。你不能说：「万事都是相对的。」甚至不能说：「相对比绝对优越。」因为这两句话都已采取了绝对的价疽，与相对相矛盾的。正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更合那标准。但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比，承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更合那真正的公理。今生儿子前世欠你。

换言之，你若想要主张相对是正确的，你必须假定有某个绝对的公理存在，而这是无法见容于相对的。除非有某事物是绝对的正确，否则没有任何事物在实际上能称为正确；假如没有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。生女儿说明你前世。

我国一般徒从推演思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤，便是前来还债。无论父母、夫妇、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各种业力关系，而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤，有的报德，有的收债，有的还债……。」（当代演讲集中「妇女学应有的态度」一文）大致来说，凡对方对自己友善和好，顺服听命，被想成还债；凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产，等等，则属于前来讨债索冤。徒就是用这种眼光来看家中的每一个人，如一个家庭的成员真是如此，岂非多么悲惨可怜？还有何快乐可言呢？因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。

所以，人生是没有的，也是没有前世的，在世时的生命只有一次，过去了就过去了。儿子是前世的的说说。

希伯来书9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。

来世是有的，要么永生要么永死。

有些算命的他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。

不是人变成，是不会变成的，的产生源自的天使，想要与神同等以致变成灵，也是没有好坏之分的，因为全是罪极的，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。

如果题主真的希望得到的眷顾，明白生命的真谛，而不是把当作满足自己欲望的一种工具的话，就认真的看下这里吧，

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