提起入定的前兆是什么感觉,大家都知道,有人问入定的感觉是怎样的?另外,还有人想问打坐入定后会有什么感觉呢!你知道这是怎么回事?其实打坐入定后是什么感觉?和入睡有什么区别?下面就一起来看看入定是什么感觉?希望能够帮助到大家!
年左右,生活中各种没玩没了的敲击声噪音和各种巧合让人很苦恼,后来寻求知识的帮助,开始练习打坐,每天晚上睡前10-20分钟,简单的盘腿,双手自然下垂一手叠在另一手上面,放在腿上,努力让自己没有任何思想,暗示自己成了空无。一段时间后,真的看到了光,这是第一层。后来继续打坐开始看到远处的街景,非常细腻真实漂亮,自己是想象不出来的,这是第二层。再继续打坐的时候,到那些无形的东西来了,如果打坐可能就会受到攻击,灵量的提升对恶能量来说是一种威胁,它们会来防守你的灵性突破,至于第三层只能等到将来有个适合灵性的处所再继续了。通过各种巧合和,验证了那个灵性世界是真实存在的。如果选择进入,要记住不依人,拜像要有名字牌位,如果古代没有的规则教条,要谨慎了,可能是某个后人编出来的。对待也要仔细甄别验证,几千年里不知历哪些,对待文同样要谨慎对待。
不生不灭状态。无所着。正真的快乐。
入定后的感觉?
没有杂念,坚持练习,入定和睡着了不一样,感觉自己是清醒的,有一种很奇妙的感觉。就象看三维立体画一样,当你能看到的时侯整幅画面都变了。躺着入定姿势图解。
打坐什么感觉算入定了
这个说来复杂,但检验起来很简单,由于一旦入定,心进入了更深层次的体悟层次,身体内在的机能与外界会产生一个时差,类似于的“相对论”,也就是说,入定10分钟,外界差不多就要过了好几个小时甚至好几天(依据打坐入定的程度不同而不同),譬如虚云老,一坐就是一周,老祖更猛,直接在少林面壁九年,这些都是典型的例子。缘的人初期打坐。
所以我们通常以时间为界定,只要你打坐超过12-24小时不动(这是人体新陈代谢的一个周期),那就肯定是入定了!
上人:
坐,坐到内无身心,外无世界,远无其物的时候,就能无我相、无人相、无相、无寿者相。这就是:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’到这种境界,并不是得到真功夫,怎样了不起。或者坐一个钟头,或者坐十个钟头,或者能坐一个月,甚至能坐十个月,这不过是功夫有点相应的现象,得到一点轻安的境界而已。经过轻安境界之后,继续参,便到初的境界。怎样知道自己入定了。
初天名叫‘离生喜乐地’,就是离开所喜欢的境界。在离生喜乐地打坐时,很快入定,在定中,呼吸停止,不入不出,不来不去。好像乌龟在冬季的时节,把头缩回壳内,外边停止呼吸,可是内部呼吸活动起来,这是冬眠现象。参人,在定中停止呼吸,出定时,照常呼吸。各位注意,如果到这种境界的时候,不可打妄想:‘哦!没有呼吸啦!’这个妄生,马上恢复呼吸,不可不慎;否则,失去机会,必须再重来。
由初天精进修,进入二天的境界。二天名叫‘定生喜乐地’,就是常在定中生出一种快乐,这种快乐无法形容,所谓‘悦为食,法喜充满。’的境界。在定生喜乐地坐时,在定中不但呼吸停止,而且脉搏也停止。要注意:停止不是断绝,出定时,又恢复正常。
由二天精进修,进入三天的境界。三天名叫‘离喜妙乐地’,就是离开粗的欢喜,尚有细的欢喜,得到微妙的快乐。在离喜妙乐地坐时,在定中不但呼吸和脉搏停止,而且心念也停止,真像死人一样。这停止了,没有一切妄想。呼吸停止,血液没有氧气,停止循环,所以心脏不活动,没有脉搏。这时,一切杂念都没有了,譬如呼吸是风,脉搏是浪,心念是水。没有风,就无浪,水自然平静,所谓‘风平浪静’,就是这个道理。这种情形,在定中是暂时的作用,并不是死亡的断气。可以随时随地恢复呼吸和脉搏的正常活动。
由三天精进,进入四的境界。四天名叫‘舍念清净地’,就是舍去三的妙乐,心念清净。气停止,脉停止,念停止,而且也舍了,这时清净本来如性现前。这种境界,不可认为了不起,这不过是四的境界而已,并不是证果的现象,仍然是凡夫地位。因为还没有断欲,如果精进,修外道定,则进入无想天,受快乐的境界。修正定正受,则进入还天,这才是证果的境界。打坐入定后看到的景象。
证初果罗汉,不但在定中没有妄念,就是在行住坐卧中,也没有妄想,没有执著。到初果的境界,还有七番生死。并不是证到初果,就入涅槃。只是断了三界八十八品见惑而已。中治病最快的方法。
到初果时,无论见到什么境界,也不动其心。所谓‘对境无心’,只有道心,专一修。外边境界如何庄严?如何美好?或者是美女,或者是俊男,也不动摇其心。这时候,不贪财、不贪色、不贪名、不贪食、也不贪睡,一切无所谓。到这种境界,才可以说是证果。证初果的罗汉,走路没有声音。因为脚离开地面约有寸高,为什么?证果人,心怀,深恐踩死小虫等,所以在走路。
以上就是与入定是什么感觉?相关内容,是关于入定的感觉是怎样的?的分享。看完入定的前兆是什么感觉后,希望这对大家有所帮助!