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尾火虎,属火,为虎。汉族神话中的二十八宿之一,东方之第六宿。尾即龙尾,九颗星辰恰位于蝎子有尾巴的位置,故亦有“九江”之称。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故尾宿多凶。
《左传》:“童谣云‘丙之晨,龙尾伏辰’。”注称:“龙尾者,尾星也。日月之会曰辰,日在尾,故尾星伏不见。”
在二十七星宿算命,尾宿是农历生日为一月二十二日,二月,三月十八日,四月十六日,五月十四日,六月十二日,七月九日,八月六日,九月四日,十月二日,十月二十九日,十一月二十六日,十二月二十四日的人们的守。在当日的五行算属于黄道吉日
话说12生肖是一个老要动物们参加的长跑比赛,当时得第一的是牛,只是狡猾的老鼠却在牛的身上,当老伸出手的时候就接住了从上跳下来的老鼠,所以我们现在说的排名第二是牛
生肖的形成应该有一个演变定型的过程。毕竟,就算是惊天一斧劈开的也用了成千上万年的时间演化这个世界,总不可能有人站出来喊话:各位村民请注意,各位村民请注意,从今年开始我们要使用一套崭新的纪年方式,请严格遵守我制定的规则,不然后果很严重呦。
这样很明显不太现实,但是遗憾的是,尽管我们史籍资料浩如烟海,却没有哪一部史书明确记载了十二生肖的形成过程。
从现存的前人记述中来看,最早向生肖形成之谜发问的应当是宋学家朱熹。
他在《晦庵先生朱文公绫集》卷2《答蔡季通》这样写道:“十二相属起于何时?首见何书?”
“相属之说,若以二十八宿之象言之,唯龙与牛为合,而他皆不类。至于虎,当在西而反居寅,鸡为鸟属,而反居西,又舛之甚者。”从这里可以看出朱熹曾经怀疑过生肖与星宿有联系,但是他认为两者之间无法形成对应关系,于是否定了生肖起源于星宿的猜想。
另外《朱子●昌黎先生集考异》卷8(杂文毛颖传》载:“…其以十二物为十二神,相承已久,亦未见所从来,并阙之,以俟知者。”
十二生肖
这一段已经表明了朱熹的结论了,这位一向喜欢求真考据的理学家给出的答案是——我不知道,看看以后的人能不能一下这个谜团吧。
明杨慎《艺林伐山·十二属》说:“子鼠、丑牛,十二属之说,朱子谓不知所始,余以为此天地自然之理,非人能为也。”
杨先生也给出了自己的答案——我也不知道的,可能是天意吧。
看起来杨先生已经放弃探索了,一位大学者倒在了路上。但是前辈时贤并未望而却步,在“十二生肖形成问题”的探索上,他们前赴后继,一个朱熹倒下了,千千万万个朱熹站起来。他们努力通过多个视角来尝试解答这个问题,致使目前生肖起源变得说法众多,当然这个问题直至今日尚未定论,我也真诚的希望本次分享能够勾起各位在这方面的一点兴趣。外来说,顾名思义,就是认为生肖并不是我们传统的文化号,而是从别的传入我们的。最早的生肖“外来说”,认为生肖源于。这种看法的根据是《大方等经●目分●净目品》和《法苑珠林》中关于十二兽的记载。
汉译《经》为北凉人昙无谶所译,《法苑珠林》是唐代释世道所著。而在《法苑珠林》一书中,关于十二生肖的解释引自《经》。这样一来就可明白,判断中关于十二生肖来自的说法是否成立,其关键点就在县无谦所译的《经》。
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