中国古代法制史上的亲属相隐制度，从“亲属相容隐”，“存留养亲”等制度看

提起中国古代法制史上的亲属相隐制度，大家都知道，有人问中国法制史中的容隐什么意思？另外，还有人想问急求关于容隐制度的故事和内涵还有中国古代…，你知道这是怎么回事？其实【急求】关于容隐权的问题？下面就一起来看看从“亲属相容隐”，“存留养亲”等制度传统文化的基本特征。要求字…，希望能够帮助到大家！

中国古代法制史上的亲属相隐制度

父为子隐，子为父隐——孔子[智海踏浪]出自《•子路》。叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”此案发生于春秋时期楚国。楚国有个叫直躬的人，其父偷了别人的羊，他便亲自到官府告发。官府抓其父并要处以，直躬请求代父受刑。楚王后来免去了直躬的死罪。“告密”，尤其是亲属之间的相互“告讦”，其是整个尽丧，人性受到严重的腐蚀，的长治久安终成泡影。“直躬证父”这一著名案件便反映了当时上的争议和有识之士的忧郁。孔子怀“博爱”之心，以风俗不同来间接谴责直躬的行为。连身家的韩非也提议干脆把直躬杀掉了事：“其父窃羊而谒之吏。令尹曰：‘杀之。’以为直于君而曲于父，报而罪之。”（《韩非子•五蠹》）吕不韦以秦国公子异人（秦庄襄王）为奇货，赢得了一场豪赌，“直躬证羊”的故事在他的笔下便成了“下智上愚”的游戏：“其父窃羊而谒之上。上执而将诛之。直躬者请代之。将诛矣，告吏曰：‘父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？’荆王闻之，乃不诛也。”所谓“直躬”者竟强词夺理，方圆任情，把个楚王侃得头晕脑涨，只好将他放掉。吕不韦借孔子之口对此行为表示不屑：“孔子闻之曰：‘异哉！直躬之为信也。一父而载取名焉。’故直躬之信不若无信。”（《吕氏春秋•当务》

【急求】关于容隐权的问题？

中国古代法制史上的亲属相隐制度：中国法制史中的容隐什么意思？

★中国法制史中的“容隐”，是针对原则下的连坐制（义务制之下的责任追讨）而设立的特外制度。连坐制度要求任何人必须对犯奸者“知情举告”，违者严惩不怠，而容隐制度则容许连坐制度之下的特外蠲除（对亲者可特外豁免）。

关于古代的亲亲相隐制度

“亲亲相隐”的原则是历史的进步，还是的呢？

科举制与现代制度有哪些进步和不足?

材料一科举制度和现代制度的比较

科举是历代王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（年）开始实行，到清朝光绪三十一年（年）最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

科举制度相对于察举推举来说，有更广泛的教育群体，使下层学生有了学而优则仕的机会。同时它相对早期的选士制度更加公平公正。

但它也有许多不足，譬如束缚了考生的思想（我才不这么认为）形成朝廷（主考官一般在吏部任之职，提拔从状元到秀才的人才，在古代算考官的门人，都尊称其为老师，自鄙为学生）等等

现代教育制度（我要说一文不值，值半文）

对于中国制度来说有一定的好处，在这个人口众多的，迅速的普及了教育，提高了人口素质。不足嘛一下你就知道。

教育呢，推崇个人英雄（或许,听说是这样）使学生太自大，眼高手低（我听说是个褒义词，但是这里显然是贬义）在其所学领域或许有用，但是这启发不了智慧，他们是真正的高分低能。

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